经义：

《庄子》中有一句话说：“臣之所好者道也，进乎技矣。”技术层面的东西可以学会，但是在技术层面之上的，所表现出来的则人人不同，这不同之处便在于每个人有不同的修养和人格。儒家之道与道家虽然不同，“道”和“技”的分别却有类似之处。对于儒家而言，音乐即人格，《乐记》中说：“和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。”音乐最能表现一个人的人格，孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”音乐代表了一个人人格的完成。这一章里所讲孔子学琴的经历便体现了这一点。曲、数这些东西，都是属于技术层面的，而意、人、类等则属于更高的精神层面的东西，最后孔子弹奏《文王之操》，完全表现了文王的人格形象。

经文：

孔子学鼓琴于师襄子而不进。师襄子曰：“夫子可以进矣。”孔子曰：“丘已得其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“夫子可以进矣。”曰：“丘已得其数矣，未得其意也。”有间，复曰：“夫子可以进矣。”曰：“丘已得其人矣，未得其类也。”有间，曰：“邈然远望，洋洋乎，翼翼乎，必作此乐也。默然思，戚然而怅。以王天下，以朝诸侯者，其惟文王乎！”师襄子避席再拜曰：“善。师以为《文王之操》也。”故孔子持文王之声，知文王之为人。师襄子曰：“敢问何以知其《文王之操》也？”孔子曰：“然。夫仁者好伟，和者好粉，智者好弹，有慇懃之意者好丽。丘是以知《文王之操》也。”

语译：

孔子向师襄子学习弹琴，长时间没有进步。师襄子说：“您可以再进一步了。”孔子说：“我已经能够掌握它的曲调，但是还没有掌握它的演奏技巧。”过了一段时间，师襄子说：“您可以再进一步了。”孔子说：“我已经掌握了它的技巧，但是还没有能够掌握曲中的意味。”过了一段时间，师襄子又说：“您可以再进一步了。”孔子说：“我已经能够了解乐曲中所要表现的人格了，但是还没有能够掌握其中的至善之处。”过了一段时间，孔子说：“远远地望去，非常盛大，又很严肃，一定是创作这首乐曲的人。他的皮肤是黑色的，身材长大，统一天下，使诸侯都来朝见，这大概是文王吧！”师襄子离席而起，拜了两拜说：“说得好。我认为这是《文王之操》。”所以孔子通过了解文王的乐曲，就能够了解文王的人格。师襄子问道：“我想请问您为什么知道它是《文王之操》呢？”孔子说：“是这样。有仁德的人喜好伟壮，温和的人喜欢装饰，聪明的人喜欢弹奏，对人殷勤的人喜欢华丽。所以我知道这是《文王之操》。”

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）