经义：

与本章类似的文字，在不少书里都有记载。《吕氏春秋·精谕》记载的客人名字叫胜书，他和周公的对话有：“廷小人众，徐言则不闻，疾言则人知之，徐言乎？疾言乎？周公旦曰：徐言。胜书曰：有事于此，而精言之而不明，勿言之而不成，精言乎？勿言乎？周公旦曰：勿言。”这一章的意思实际上是用微言向周公进谏，管叔、蔡叔和周公是兄弟，兄弟叛乱，客人想让周公诛杀他们，以利于天下的安定，但这样的事不好明说，只能用一种暗示的方法。这大概也算是古代的一种“几谏”——婉言劝谏。

经文：

客有见周公者，应之于门曰：“何以道旦也？”客曰：“在外即言外，在内即言内。入乎？将毋？”周公曰：“请入。”客曰：“立即言义，坐即言仁。坐乎？将毋？”周公曰：“请坐。”客曰：“疾言则翕翕，徐言则不闻，言乎？将毋？”周公唯唯：“旦也也逾。”明日兴师而诛管、蔡。故客善以不言之说，周公善听不言之说。若周公，可谓能听微言矣。故君子之告人也微，其救人之急也婉。《诗》曰：“岂敢惮行，畏不能趋。”

语译：

有个人去见周公，周公在门口对他说：“你有什么话对我说呢？”客人说：“我在门外面就说外面的事，在门内就说门内的事，我是进去呢’还是不进？”周公说：“请进来。”客人说：“站着我就说道义的事，坐着我就说仁德的事，是坐着呢，还是不坐？”周公说：“请坐下。”客人说：“我快说声音就很高，慢慢地说你就听不到，我是说呢，还是不说？”周公答应着说：“我明白了。”第二天就率领军队，诛杀了管叔和蔡叔。所以这个客人善于运用不明白说出的语言，周公善于听懂这些不明白说出的语言。像周公这样，可以说是善于听懂微妙的言语了。所以君子劝告人的话很微妙，他去解救别人的急难也很委婉。《诗经》上说：“哪里是害怕走远路呢？只是害怕走不快。”

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）