经义：

庸人不能主宰自己，随波逐流，其最主要的原因并不是个人的资质问题，而是能否收束反省自己，就像孟子所说的那样“求其放心”，心一旦放任而不去寻求，那么种种欲望便会影响人的身心，所谓“五藏为政，心从而坏，遂不返”。一旦人能够自省，便知道何事该做，何事不该做，以反省的态度去学习，必定会日新又新，每天都有新的进步，即使其天资不高，也绝不可能再是一个庸人。

经文：

所谓庸人者，口不能道乎善言，心不能知先王之法，动作而不知所务，止立而不知所定，日选于物而不知所贵，不知选贤人善士而托其身焉。从物而流，不知所归，五藏为政，心从而坏，遂不反。是以动而形危，静则名辱。

《诗》曰：“之子无良，二三其德。”

语译：

所谓平庸的人，口中说不出合乎道理的语言，内心不能够了解前代贤王的法度，行动起

来不知道自己应去做什么，停下来的时候也不知道有什么方向，每天去挑选事物，但是也不知道应该更看重哪一个，也不知道选有贤能和善良的士子托付自己。跟随着各种事物流荡，不知自己的归宿，让耳目之欲做自己的主宰，心里也就跟着变坏，再也不能回头。所以有所行动就会危险，什么都不做也会受到侮辱。

《诗经》上说:“这个人没有美好的品德，做事三心二意。”

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）