经义：

本章所说的是与人谈论的道理。谈论有一定的范围，如果所谈论的内容对于双方没有意义甚至有害，那么就不应该去论。盛气的人往往是不论是非的，因此即使与他谈论也不会有结果。谈论是为了学习道理，是为了辨别事物的是非，本着这样的心理去谈论的话，方能够有所收获。这就要求双方能够心平气和，因此，文中所说的“礼恭、辞顺、色从”，便是基本的要求。

经文：

问者不告，告者勿问。有诤气者勿与论。必由其道至，然后接之，非其道则避之。故礼恭然后可与言道之方，辞顺然后可与言道之理，色从然后可与言道之极。故未可与言而言谓之瞽，可与言而不与之言谓之隐。君子不瞽，言谨其序。

《诗》曰：“彼交匪纾，天子所予。”言必交吾志然后予。

语译：

来问不合乎礼义的事，就不告诉他；有来告诉你不合乎礼义的事情的，就不去追问他；

有与人论争的盛气的人不与他讨论。一定是遵循道义而来的人，然后才能接待他，不合乎道义的就回避他。所以恭敬讲求礼义，然后才可以和他谈论道的旨意，言辞逊顺然后才可以和他谈论道的正理，脸色和顺然后才可以和他谈论道的极致。所以不可以和他说话而与他说话就是盲目，可以和他说话而不和他说话就是隐瞒，君子不盲目，也不隐瞒，语言谨慎而有次序。

《诗经》上说：“他与人交往不怠慢，天子给予他很多赏赐。”说的是一定要与我志意相投才能够给予。

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）