经义：

本章所讲的是舜的一些事迹。干戚是武舞，但传统儒家注重文德，所以说它不是“至乐”。从礼的角度来说，正妻只有一位，因此舜娶尧的二女为妻，本身不合理，况且根据其他的记载，他是没有告诉父母就娶妻了。向天号泣，说明对于天命的内容还不太了解。这些事情，如果从儒家的礼来看，有不少都是不合乎礼仪的；但若从人情的角度来看，那就应该特殊情形特殊对待，比如舜的家庭情况特殊，使得他不能够按照正常的礼仪去做事，所以只要符合礼的精神也就可以了，并不一定要每一个细节都按照礼的规定来实行。这当然也是一种“权变”。

经文：

《韶》用干戚，非至乐也。舜兼二女，非达礼也。封黄帝之子十九人，非法义也。往田号泣，未尽命也。以人观之则是也。以法量之则未也。礼曰：“礼仪三百，威仪三千。”《诗》曰：“静恭尔位，正直是与。神之听之，式谷以女。”

语译：

舜时的音乐《韶》中用盾牌和斧来舞蹈，这不是最好的音乐。舜同时娶了尧的两个女儿，这不是通用的礼仪。把土地分封给黄帝的十九个儿子，这不符合道义。到田野里去号泣，这是对于天命还没有完全了解。从人情的角度来观察，这是对的；如果从礼法的角度来衡量就不符合了。《礼记》中说：“重要的礼节有三百种，细小的规定有三千种。”《诗经》上说：“恭敬做好你本职的工作，和正直的人士相交往。神能听到这些，会给你很大福报。”

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）