经义：

通过人的容貌、气色、神态，就可以知道人的心里想的是什么。齐桓公和管仲谋事，东郭牙从他们两人的神态气色，就知道其所谋是兵革之事；通过他们的口型，就知道要讨伐什么地方。从心理学或者常理上来推测，我们今天的确可以从人的表情、神态来推测一个人的心理，也可以通过看人的口型推测他所说的是什么话——圣人知微知几，能看到事物变化的隐微征兆。

经文：

齐桓公独以管仲谋伐莒，而国人知之。桓公谓管仲曰：“寡人独为仲父言，而国人知之，何也？”管仲曰：“意若国中有圣人乎？今东郭牙安在？”桓公顾曰：“在此。”管仲曰：“子有言乎？”东郭牙曰：“然。”管仲曰：“子何以知之？”曰：“臣闻君子有三色，是以知之。”管仲曰：“何谓三色？”曰：“欢忻爱说，钟鼓之色也；愁悴哀忧，衰绖之色也。猛厉充实，兵革之色也。是以知之。”管仲曰：“何以知其莒也？”对曰：“君东南面而指，口张而不掩，舌举而不下，是以知其莒也。”桓公曰：“善。”《诗》曰：“他人有心，予忖度之。”东郭先生曰：“目者心之符也，言者行之指也。夫知者之于人也，未尝求知而后能知也。观容貌，察气志，定取舍，而人情毕矣。”《诗》曰：“他人有心，予忖度之。”

语译：

齐桓公单独与管仲谋划讨伐莒国，国内的人却知道了。齐桓公对管仲说：“我单独

和您说这件事，现在国内的人都知道了，这是为什么?”管仲说:“推想一下，大概是国内有明圣的人吧？现在东郭牙在哪里？”齐桓公回头看了一下，说:“在这里。”管仲对东郭牙说:“你有什么要说的吗？”东郭牙说:“是的。”管仲说:“你为什么知道要伐莒这件事?”东郭牙回答说:“我听说君子的脸色有三种，所以知道这件事。”管仲说:“什么是三种脸色?”东郭牙回答说:“高兴而欢喜，这是听音乐时的脸色；哀伤憔悴，这是遭遇丧事时的脸色；严厉而充实，这是将要进行军事行动的脸色。所以通过观察你们的脸色，我就知道这件事。”管仲说:“为什么会知道那是莒国呢？”东郭牙回答说：“您的手指向东南方，嘴巴张开而不合起来，舌头举起来而不放下，所以我知道所要伐的是莒国。”齐桓公说:“好。”东郭先生说:“眼睛是心灵的表征，语言是行动的指向。有智慧的人对于别人的想法，不必寻求答案然后才知道。看他的容貌，观察其语气和志向，然后对这些现象加以取舍，别人的心意就可以完全知道了。”《诗经》上说：“别人心里想什么，我通过思量能够揣度出来。”

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）