经义：

选择士人以忠诚、守信为最基本的要求，所以达不到这一要求的人，即使他很会说话，很有才干，这样的人用来治理国家是很危险的。如果失去控制的话，就会对国君、社会乃至于国家造成很大的损害。这已被许多的历史事实所证明，历史上凡是破国亡家、大奸大恶之人，几乎也都是有智之人。本章所说的“士信悫而后求知焉”，可以奉为治理国家的格言。

经文：

哀公问取人。孔子曰：“无取健，无取佞，无取口谗。健，骄也；佞，谄也。谗，诞也。故弓调然后求劲焉，马服然后求良焉。士信悫，而后求知焉。士不信悫而又多知，譬之豺狼与，其难以身近也。周书曰：‘为虎傅翼也’，不亦殆乎？《诗》曰：“匪其止恭，惟王之邛。”言其不恭其职事，而病其主也。

语译：

鲁哀公向孔子问如何选择人才。孔子说：“不要选择那些‘健’的人，不要选择那些‘佞’

的人，不要选择那些‘口谗’的人。健是骄傲，佞是谄谀，谗是妄诞。所以弓调适了以后才要求它刚劲，马驯服了以后才要求它是良马，士人诚实了以后才要求他有智慧。如果士人不诚信，而又多巧智，就好像是豺狼，很难去接近他。《周书》上说：‘为老虎增加翅膀。’不是很危险吗?”《诗经》上说:“他不忠于职守，来祸害他的君王。”说的就是他对自己的职事不恭敬，而使他的君主受到祸害。

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）