经义：

老百姓怎么样才能够安居乐业，这和管理者如何向他们征收赋税有很大关系。如果不征收赋税，在短时间内国家也许可以应付，但长期下去，统治阶层便没有足够的财力去实施统治，所以不征赋税是不现实的；但是如果老百姓的负担过重，他们就会感到生活困难，甚至因此对统治者产生对抗的情绪，最后危及国家和社会的安全稳定。因此，收取赋税应该有一个限度，这个限度在儒家看来，最好的就是实行什一税，这样既可以保持国家的收入，也可以保证老百姓的收入。

经文

王者之法等赋正事，田野什一，关市讥而不征，山林泽梁，以时入而不禁。相地而正壤，理道而致贡，万物群来，无有流滞，以相通移，近者不隐其能，远者不疾其劳，虽幽闲僻陋之国，莫不趋使而安乐之，夫是之谓王者之等赋正事。《诗》曰：“敷政优优，百禄是遒。”

语译：

一统天下的王者制定赋税的等级，正确处理各种事务，田地收取十分之一的赋税；关卡和市集对物品进行检查，但是不征收赋税；山林和水泽河流，按照特定的时间让人民进去采伐或捕鱼，而不禁止他们；考察田地的肥瘠情况，按等级来收取赋税；按道路远近收取贡物。各式各样的货物运来而没有滞留，使各地的物产能够相互流通。这样，在近的地方的人民就不会隐藏自己的才能，远方的人民也不会怨恨其劳苦，即使是处在远方偏僻之处的国家，没有不来到这里并很快乐的，这就叫做王者制定赋税的等级，正确处理各种事务。《诗经》上说：“施行政令很宽和，各种福禄都聚集到这里来。”

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）