经义：

学习和教学相辅相成，学习的人可以进步，从事教学的人也因为教学中遇到的问题而得到提高。孔子和子夏便是一个例子，子夏固然通过孔子的教育而成材，但是子夏和孔子在教学过程中的讨论，也使孔子本身得到启发，所以孔子说“起予者商也”。

经文：

剑虽利，不厉不断。材虽美，不学不高。虽有旨酒嘉殽，不尝，不知其旨；虽有善道，不学，不达其功。故学然后知不足，教然后知不究。不足故自愧而勉，不究故尽师而熟。由此观之，则教学相长也。子夏问《诗》，学一以知二，孔子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣！”孔子贤乎英杰而圣德备，弟子被光景而德彰。《诗》曰：“日就月将。”

语译：

剑虽锋利，但是如果不去磨砺它就不能砍断东西；人的资质虽然很美好，如果不去学习就不会很高明。虽然有美酒嘉肴，如果不去品尝它们，就不知其美好；虽然有高明的道理，不去学习它，就不能实现其功用。所以学习了之后才知道自己学问的不足，教学了之后才知道自己研究得不深透。知道学问不足，所以感到惭愧而勉励自己进一步学习；知道研究得不深透，才能够竭尽自己的思虑使它达到成熟的境地。由此看来，教育和学习是互相促进而增长的。子夏向孔子请教《诗经》，学到了其中的一个，就触类旁通地了解另一个，孔子说:“能够启发我的人是卜商，可以开始和他谈论《诗经》了!”孔子的才能比一般的杰出人物更高，具备圣人的道德，弟子接受他的教化，德行也能够彰显。《诗经》上说:“日积月累地经常学习。”

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）