经义：

本章是以人的疾病来比喻政治，治理国家也如同治病一样，如果没有一个好医生，当然不能将病治好；同样地，如果没有好的大臣，国家也不会被治理好。将国家比喻成人的身体，这是最常见的比喻之一。如果希望身体能够健壮，必须要采取一切措施去保养它、锻练它，如果某一方面出现问题，就会引起整个身体的不适，甚至于引发其他疾病，政治也是一样。如果治理天下国家者能够明白这个道理，像保护自己的身体一样保护自己的国家和人民，那么这个国家一定会兴旺发达起来。

经文：

人主之疾，十有二发，非有贤医，莫能治也。何谓十二发？痿、蹶、逆、胀、满、支、膈、盲、烦、喘、痺、风，此之曰十二发。贤医治之如何？曰：省事轻刑，则痿不作；无使小民饥寒，则蹶不作；无令财货上流，则逆不作；无令仓廪积腐，则胀不作；无使府库充实，则满不作；无使群臣纵恣，则支不作；无使下情不上通，则隔不作；上材恤下，则盲不作；法令奉行，则烦不作；无使下怨，则喘不作；无使贤人伏匿，则痺不作；无使百姓歌吟诽谤，则风不作。夫重臣群下者，人主之心腹支体也。心腹支体无疾，则人主无疾矣。故非有贤医，莫能治也。人皆有此十二疾，而不用贤医，则国非其国也。《诗》曰：“多将熇熇，不可救药。”终亦必亡而已矣。故贤医用则众庶无疾，况人主乎？

语译：

君主的疾病发作起来有十二种，如果没有贤能的医生是治不好的。什么是发作起来

的十二种疾病?就是痿，蹶，逆，胀，满，支，膈，盲，烦，喘，痹，风十二种，叫做十二发。贤能的医生怎么样去治它呢？答案就是：减少百姓的劳作之事，减轻刑罚，就不会发生萎缩的疾病；不要让老百姓受饿受寒，逆冷昏倒的疾病就不会发作；不要让贿赂公行，气不顺的疾病就不会发作；不要让仓库里堆积了过多的粮食而腐败，腹胀的疾病就不会发作；不要让国家的仓库里堆满了各种财物，胸胀的疾病就不会发作；不要让群臣放纵没有约束，四肢的疾病就不会发作；不要让老百姓的下情不能够上达执政者，那么膈膜上下不通的疾病就不会发作；崇尚有才能的人，体恤下情，眼睛看不清的疾病就不会发作；国家法令能够得到很好的执行，那么烦躁的疾病就不会发作；不要让老百姓怨恨，那么哮喘的疾病就不会发作；不要让贤人隐藏起来，那么麻痹的疾病就不会发作；不要让老百姓用歌谣来表达对政治的不满，那么风疾就不会发作。大臣和老百姓是国君的心腹和四肢，心腹和四肢没有疾病，那么国君也就没有疾病。所以没有贤能的医生，是没有办法治好的。人君都有这十二种疾病，如果不用贤能的医生来治疗，那么国家就不成为一个国家了。《诗经》上说:“多行暴政，就会像火势蔓延那样不可收拾，没有药可以治好它。”最后国家必定要灭亡。所以任用贤能的医生，老百姓都会没有疾病，何况是国君呢？　

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）