经义：

善政的根本是激励善行。在清明的政治环境下，一切都显得很有原则和秩序：以人的功劳、道德才能来授官，是非了然，赏罚分明，这样的社会能够让老百姓知道去做什么，知道怎样去做，人人能够称职，人人安守本分。这是一种公平合理的、有希望的社会。如果违反了这样的原则，那么国家和社会便会陷入混乱之中，老百姓也无法安守本分，也不知道应该做些什么，那是一种没有希望的社会。

经文：

王者之论德也，而不尊无功，不官无德，不诛无罪，朝无幸位，民无幸生，故上贤使能，而等级不逾；折暴禁悍，而刑罚不过。百姓晓然，皆知夫为善于家，取赏于朝也；为不善于幽，而蒙刑于显。夫是之谓定论，是王者之德。《诗》曰：“明昭有周，式序在位。”

语译：

王者评定人的道德才能，不让无功的人尊贵，不让没有德行的人做官，不诛杀没有罪过

的人，朝廷里没有人侥幸地获得官位，百姓没有侥幸偷生的。所以崇尚贤德的人，任用有才能的人，官爵等级不超过自己所应得的；惩治暴乱的人，禁止凶悍的人，刑罚适中。老百姓都知道，在家里做善事会在朝廷得到赏赐；在背地里做坏事会在大庭广众中受到刑罚。这就是确定无疑的，这是王者的德行。《诗经》上说:“周朝道德光明，满朝在位者各称其职。”

 　（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）