经义：

因天道而修人事，在今天看来是一种不合道理的事情，但未尝不是一件好事。因为对人而言，常常保持一种战兢惕厉之心，对于做好人事是有帮助的，不至于让人胆大妄为，做出更多危害社会国家的事。所谓“畏天之威”，对于抑制古代君王的恣肆行为，还是发挥了一定作用的。商汤因为出现了奇异之事，转而加强对自己政事的处理，也是对国家百姓有益的。

经文：

有殷之时，穀生汤之廷，三日而大拱。汤问伊尹曰：“何物也？”对曰：“谷树也。”汤问：“何为而生于此？”伊尹曰：“谷之出泽，野物也。今生天子之庭，殆不吉也。”汤曰：“奈何？”伊尹曰：“臣闻妖者祸之先，祥者福之先。见妖而为善，则祸不至；见祥而为不善，则福不臻。”汤乃齐戒静处，夙兴夜寐，吊死问疾，赦过赈穷。七日而谷亡，妖孽不见，国家昌。《诗》曰：“畏天之威，于时保之。”

语译：

殷朝的时候，有楮树生长在汤的王廷上，三天后就长得有两手合抱那么大。汤问伊尹说:“这是什么东西?”伊尹说:“这是楮树。”汤问:“为什么会生在这里呢?”伊尹说:“楮树生长在水泽地带，是一种野生的植物。现在生长在天子的朝廷，恐怕是不吉利。”汤说:“怎么办?”伊尹说:“我听说妖孽是祸患的先兆，祯祥是福祉的先兆。见到妖孽去做善事，那么祸患就不会来；见到祯祥而做坏事，那么福祉也不会来。”汤于是斋戒，安静独处，早起晚睡，吊唁有丧事的人，问候生病的人，赦免有罪过的人，赈济贫穷的人。七天之后，楮树死亡了，妖孽没有出现，国家昌盛起来。《诗经》上说:“敬畏天的威灵，这样才能安定天下。”

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）