经义：

宓子贱和巫马期是鲜明的对比，宓子贱能知人，能任人，所以他治理单父的时候，自己很安逸，而单父也能够得到很好的治理；巫马期则事事都要自己去做，虽然单父也能够得到治理，自己却很疲劳。能够任用人者方是大才，可以治理天下国家。只能够事事通过自己去做的人，更适合做一些具体的事情，而不适合去治理天下国家。所以宓子贱治理的地方越大，越能够体现出他的才能；巫马期治理的地方越小，能够显出自己的强干。因此，这两种人实际是不同类型的人，都是治理天下国家所不可缺少的人——既需要能够做实事的人，更需要能够把握大局的人。

经文：

子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不处，以身亲之，而单父亦治。巫马期问于子贱。子贱曰：“我任人，子任力。任人者佚，任力者劳。”人谓子贱则君子矣。佚四肢，全耳目，平心气，而百官理，任其数而已。巫马期则不然，乎然事惟，劳力教诏，虽治犹未至也。《诗》曰：“子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。”

语译：

宓子贱治理单父，弹着琴，不走下公堂，单父却治理得很好。巫马期在晨星刚出现的时候就上堂工作，晚上星星已出现才回家，事情都自己亲自去做，单父也治理得很好。巫马期问宓子贱为什么那么轻松就能将单父治理好，宓子贱说:“我任用有才能的人，你任用一己之力。任用有才能的人，自己就安逸，任用一己之力的人，自己就很劳苦。”有人评论认为宓子贱是个君子。四肢得到安逸，耳聪目明，心平气和，而各级官员都能得到治理，这是因为他懂得治理的办法罢了。巫马期不是这样，损耗自己的心神而辛勤劳作，费力气教导人民，虽然把单父治理得很好，但还没有达到一个最佳的地步。《诗经》上说:“你有衣服，而不去穿；有车马，而不去驾驭。”

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）