经义：

《大学》说:“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”正心诚意之道，是治理天下的基础，大致上相当于这一章里所说的，达到了“德足以君天下”的时候，“虽在下位，民愿戴之”。一切都以修身为根本。

经文：

君子有主善之心，而无胜人之色，德足以君天下，而无骄肆之容。行足以及后世，而不以一言非人之不善。故曰：君子盛德而卑，虚己以受人，旁行不流，应物而不穷。虽在下位，民愿戴之。虽欲无尊，得乎哉？《诗》曰：“彼己之子，美如英。美如英，殊异乎公行。”

语译：

君子内心崇尚良善，但没有和人争胜之态。道德足以成为天下的君王，但没有骄傲放肆的样子。其行为足以流芳于后世，但不说一句诋毁别人的话。所以说：君子有美好的道德而为人谦恭，自己虚心而容纳别人，能够通行于天下并不放纵，应对事物没有穷尽。即使处于卑下的地位，老百姓也愿意拥戴他。即使自己不想得到尊贵，却哪里能够呢？《诗经》上说:“那个人啊，美得像花一样。美得像花一样，和一般的贵族子弟不同。”

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）