经义：

本章中用了几个比喻来说明人与人之间交往的道理，马鸣而马应，牛鸣而牛应，沐发弹冠，浴者振衣，都是说事物之间互相契合的道理，不仅事物如此，为人也是如此。《周易》里面说“同声相应，同气相求”，又说“方以类聚，物以群分”，《孟子》说:“一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。”都是在说明与人交游往还的道理，必须要先修养自己的身心，然后才能有志向相同的人来与自己切磋共进。

经文：

传曰：君子洁其身而同者合焉，善其音而类者应焉。马鸣而马应之，牛鸣而牛应之，非知也，其势然也。故新沐者必弹冠，新浴者必振衣，莫能以己之皭皭，容人之混污然。

《诗》曰：“我心匪鉴，不可以茹。”

语义：

古书上说：君子修养他的身心，那么与他具有同样品格的人便会和他来往；改善他的言语使之合乎道理，那么和他同类的人便会响应他。马鸣叫的时候有马去响应，牛鸣叫的时候有牛去响应，不是因为牠们有智慧，而是情势使然。所以刚洗过头的人，要把帽子上的灰尘弹去，刚洗过澡的人，要把衣服上的灰尘抖落。没有人能够让自己的清洁明亮，容纳别人的污染。

《诗经》上说:“我的心不是镜子，不是什么东西都可以容纳进去。”

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）