经义：

洪迈《容斋续笔》“韩婴诗”条说：“观此章，乃谓孔子见处女而教子贡以微词三挑之，以是说《诗》，可乎？其谬戾甚矣。”清人姜炳璋在《诗序广义》中更对其严厉批判：“《外传》云：孔子适楚，处子佩瑱而浣，使子贡三挑之，侮圣已甚。三家之废，岂偶然哉？”又说：“三家之废，尚恨其不早！”而王先谦在《诗三家义集疏》中也指出这是“说《诗》者推演之词，不为正训”。

从这段文字来看，是孔子师徒以不合礼仪之事试探一位已经许嫁的女子，最终还是表彰这位阿谷处女的贞洁志行，如其对于“礼不亲授”的说明，以及她拒绝孔子弟子关于婚姻的暗示（琴也许是一种夫妇和谐的暗示，《诗经》中的“琴瑟”常有此意；“絺绤五两”的寓意则更明显），处处都体现出这位女子以礼自持的态度。

所以，从说《诗》者的角度来看，其出发点也还是好的。

经文：

孔子南游适楚，至于阿谷之隧，有处子佩璜而浣者。

孔子曰：“彼妇人其可与言矣乎？”抽觞以授子贡，曰：“善为之辞，以观其语。”子贡曰：“吾北鄙之人也，将南之楚。逢天之暑，思心潭潭，愿乞一饮，以表我心。”妇人对曰：“阿谷之隧，隐曲之泛，其水载清载浊，流而趋海，欲饮则饮，何问于婢子!”受子贡觞，迎流而挹之，奂然而弃之，从流而挹之，奂然而溢之，坐置之沙上。曰：“礼固不亲授。”

子贡以告。孔子曰：“丘知之矣。”抽琴去其轸，以授子贡曰：“善为之辞，以观其语。”子贡曰：“向子之言，穆如清风，不悖我语，和畅我心。于此有琴而无轸，愿借子以调其音。”妇人对曰：“吾野鄙之人也，僻陋而无心，五音不知，安能调琴？”

子贡以告。孔子曰：“丘知之矣。”抽絺绤五两以授子贡，曰：“善为之辞，以观其语。”子贡曰：“吾北鄙之人也，将南之楚。于此有絺绤五两，吾不敢以当子身，敢置之水浦。”妇人对曰：“行客之人，嗟然永久，分其资财，弃之野鄙。吾年甚少，何敢受子？子不早去，今窃有狂夫守之者矣。”《诗》曰：“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。”此之谓也。

语译：

孔子游历南方楚国，走到阿谷中的险阻地带，看见一位少女，身配玉佩。正在河边洗衣服。

孔子说：“那个女子大概可以和她交谈吧？”于是拿出酒杯，交给子贡说：“好好地想一番话跟她说，听听她怎么回答。”子贡于是和那个女子说：“我是北方边远之地的人，将要到南方的楚国去，正好遇到暑天，心中火热，希望你能给我一点水，发散我心中的火热。”那个女子回答道：“这阿谷里的险阻地带，弯曲的水边，流水有清有浊，都流向大海。你如果想喝水就自己舀来喝，为什么要问我妇人家呢？”接过子贡的酒杯，逆着水流舀水，盛满了又把它倒掉；顺着水流舀水，盛满到溢了出来，坐在地上，把酒杯放在沙滩上说：“依照礼节，我不能亲手递送酒杯给你。”

子贡把这些告诉了孔子，孔子说：“我知道她的意思了。”于是拿出一把琴，把调弦的轸去掉，交给子贡说：“好好地想一番话跟她说，听她怎么回答。”子贡又对女子说：“刚才你说的那番话，好像清风般和穆，同我所说的话也不相违背，我听了之后心里舒畅。我这里有一把琴，但是没有调弦的轸，希望你能帮我调一调琴音。”那个女子回答说：“我是一个乡野的粗人，没有什么学识和才智，不能分辨五音，怎么能够调音呢？”

子贡把这些告诉了孔子。孔子说：“我知道她的意思了。”于是拿出五匹布来，交给子贡说：“好好地想一番话跟她说，听她怎么回答。”子贡又去和那个女子说：“我是北方边远之地的人，将要到南方的楚国去。我这里有五匹布，我不敢直接交给你，冒昧地把它放在水边，请你收下吧！”女子回答：“你的行为错误而不近人情，竟将你的财货拿出来放到荒郊野外。我年纪很轻，怎敢接受你的东西呢？你还是早些离开，因为我有亲人守护着我呢。”《诗经》上说：“南方有高大的树木，不可以在树下休息；汉水边有出游的女子，想要追求也追求不到。”说的就是这个意思。

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）