文王受命之九年，时维莫春，在鄗。召太子发曰：“呜呼！我身老矣，吾语汝我所保与我所守，守之哉！

“厚德广惠，忠信慈爱，人君之行。不为骄侈，不为泰靡，不淫于美，括柱茅茨，为民爱费。

“山林非时不升斤斧，以成草木之长；川泽非时不入网罟，以成鱼鳖之长；不卵不䠣，以成鸟兽之长。畋猎以时，不杀童，不夭胎；童牛不服，童马不驰。泽不行害，土不失其宜，万物不失其性，天下不失其时。

“土可犯，材可蓄。润湿不谷，树之竹苇莞蒲；砾石不可谷，树之葛木。以为絺绤，以为材用。故凡土地之闲者，圣人裁之，并为民利。是以鱼鳖归其渊，鸟兽归其林，孤寡辛苦，咸赖其生。

“山林以遂其材，工匠以为其器，百物以平其利，商贾以通其货。工不失其务，农不失其时，是谓和德。

“土多民少，非其土也；土少人多，非其人也。是故土多发政以漕四方，四方流之；土少安帑而外其务，方输。《夏箴》曰：‘中不容利，民乃外次。’《开望》曰：‘土广无守，可袭伐；土狭无食，可围竭。二祸之来，不称之灾。’

“天有四殃：水、旱、饥、荒。其至无时，非务积聚，何以备之？《夏箴》曰：‘小人无兼年之食，遇天饥，妻子非其有也；大夫无兼年之食，遇天饥，臣妾舆马非其有也；国无兼年之食，遇天饥，百姓非其有也。’戒之哉！弗思弗行，祸至无日矣。明开塞禁舍者，其取天下如化。不明开塞禁舍者，其失天下如化。

“人各修其学而尊其名，圣人制之。故诸横生尽以养从生，从生尽以养丈夫。

“无杀夭胎，无伐不成材，无堕四时。如此者十年，有十年之积者王，有五年之积者霸，无一年之积者亡。生十杀一者物十重，生一杀十者物顿空。十重者王，顿空者亡。

“兵强胜人，人强胜天。能制其有者，则能制人之有；不能制其有者，则人制之。令行禁止，王之始也。出一曰神明，出二曰分光，出三曰无适异，出四曰无适与，无适与者亡。”