作者: 翟玉忠 付金才 发布时间: 2022-02-16
经义：
世人习惯将市场经济等同于资本主义，事实上市场经济不过是以货币为媒介进行交换的制度体系，与资本尽乎垄断一切、追求钱生钱的资本主义是两回事。
从尧舜时代到21世纪的中国历史告诉我们：一个社会可以拥抱市场经济，同时反对资本主义，反对政治与资本勾结，进而将资本转化为政治权力。具体表现为政府直接参与到市场之中，节制资本，维持经济的健康均衡发展。
美国人类学家大卫•格雷伯谈到王莽时代以来中国政府积极、多样的经济干预政策时，认为这是长时期内中国人维持全球最高生活水平的重要原因。他写道：“我们习惯于将这种官僚干预（尤其是垄断和管制）看作是国家对‘市场’的约束。这是由于一种流行的偏见，即把市场看作是自发出现的准自然现象，而政府只扮演压榨市场的角色。我已经反复指出这种想法是多么错误，中国就提供了一个尤为突出的例子。儒家政府也许拥有世界上最大和最持久的官僚制度，但它积极地鼓励市场发展。这样做的结果是，中国的商业生活很快变得比世界其他任何地方都要复杂，市场也更为发达。”（大卫•格雷伯：《债：第一个5000年》，中信出版社，2012年，第248页。）
大卫•格雷伯不知道，中国政府从尧舜时代就开始干预经济生活，从国土整治，到农业技术，到市场培育。
中国特色市场经济发端于尧舜时代！大禹治水不仅是功盖千古的国土整治，还建立起了完善的财政体系。派专人（伯益和后稷）管理狩错和农业，同时发展市场经济，即本节的“懋迁有无，化居”。
《史记•夏本纪》部分取材于《尚书·皋陶谟》，司马迁显然将“暨稷播奏庶艰食鲜食”一句，在“鲜食”两字前断句，并解释“鲜食，懋迁有无，化居。烝民乃粒，万邦作乂”说：“食少，调有余补不足，徙居。众民乃定，万国为治。”司马迁抓住了中国古典经济学轻重术的基本原则，通过“调有余补不足”，实现百姓均平。《老子•七十七章》将之哲学化：“天之道，其犹张弓欤！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。”
遇到灾年，政府常常用移民就食，或运粮济民的方法，“调有余补不足”，达到平衡市场，稳定社会的目的。据《孟子•梁惠王上》，梁惠王告诉孟子，河内之地有了饥荒，政府就把那里的民众迁移到河东、把河东的粮食运到河内去，河东饥荒时则反向操作。上面说：“河内凶，则移其民于河东、移其粟于河内，河东凶亦然。”
在轻重术核心经典《管子》轻重诸篇中，有国家运用市场规律更为完善的救荒措施。但万变不离其宗，都是“调有余补不足”，稳定市场。
事情是这样的：齐国西部发生了水灾人民饥荒，齐国东部五谷丰足粮价低廉。西部的粮价每釜百钱，每鏂（五鏂一釜）二十钱。东部的粮食每釜十钱，每鏂只二钱。管仲下令向每人征税三十钱，并要求用粮食缴纳。这样，齐国西部每人出粮三斗就可以完成，东部则要拿出三釜。结果国家储备了大量便宜的齐东粮食。再用这些粮食救济西部百姓，无本者国家贷予陈粮，无种者国家贷予新粮。这样，东西两地互补互助，全国市场就调节平衡了。《管子•轻重丁》记载：“桓公曰：‘齐西水潦而民饥，齐东丰庸而粟贱，欲以东之贱被西之贵，为之有道乎？’管子对曰：‘今齐西之粟釜百泉，则鏂二十也。齐东之粟釜十泉，则鏂二钱也。请以令籍人三十泉，得以五谷菽粟决其籍。若此，则齐西出三斗而决其籍，齐东出三釜而决其籍。然则釜十之粟皆实子仓廪，西之民饥者得食，寒者得衣；无本者予之陈，无种者予之新。若此，则东西之相被，远近之准平矣。’”
中国特色市场经济是国家参与其中的市场经济。古代是这样，今天还是这样……
经文：
帝曰：“来，禹！汝亦
语译：
听完皋陶的汇报，帝舜说：“禹，现在你来讲讲治理的高见吧。”禹拜谢之后说：“皋陶说的太好了，没啥可说的。我每天所思考的是如何孜孜不倦地工作以治理水土。”皋陶说：“那就谈谈你是怎样做的吧。”禹说：“洪水滔天，包围了高山，淹没了丘陵，天下黎民深受其害。舜帝命我主持治理水患。为了治理水患，我借助四种交通工具全面系统地考察了平原、湖泽、河流和山地，弄清了河流走向、生物资源、土壤资源的分布，了解了水患的成因，清晰了治理思路。我们一方面疏通多条江河的干流，使之从山地绵延下来，直通大海。在平原低地开挖和疏通大大小小的渠沟，使之与江河干流相连，形成了一个江河干流从高至低通大海，小沟通渠，渠通江河干流的完整的河流体系，解决了泄洪问题。另一方面，结合不同地区的情况发展经济，山地、丘陵、沼泽地带，发展渔猎，我和伯益将加工保存和食用肉类的方法教给民众。在合适种植的地区，我和后稷向民众宣传普及农业种植和食用粮食的方法。引导人们将多余的产品通过贸易相互交换，满足彼此的需求。因为农业、渔猎的发展，广大民众的生存压力缓解，众多诸侯国安定下来。”皋陶说：“你的这些做法太好了，我们要认真学习你的经验和方法。”
