阐微：

本节承接上文，论音乐中忧伤与欢乐的外在表现形式。

此段后半部分与《礼记•檀弓下》子游言礼（乐）相类似，上面说：“人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞，舞斯愠，愠斯戚，戚斯叹，叹斯辟，辟斯踊矣。”

香港的饶宗颐教授在《从郭店楚简谈古代乐教》一文中分析说：“我花了九牛二虎之力，把楚简这段文字仔细推敲，终于弄清楚了。把它与《檀弓》仔细比勘 ，知其原本是子游的谈话。他认为人的情绪，可分为喜、愠二大类，喜是欢愉快乐，愠是悲怨哀痛。楚简行文较繁，可以看出他用意的要点。他说‘舞，喜之终’，‘踊，愠之终 ’。”（饶宗颐：《从郭店楚简谈古代乐教》，收入《郭店楚简国际学术研讨会论文集》，湖北人民出版社，2000年，第4页。）

至此，上篇结束，简文以“し”形符号为标记。

经文：

凡忧，思而后悲；凡乐，思而后忻[1]。凡思之用，心为甚。叹，思之方[2]也，其声变，则心从之。其心变，则其声亦然。吟，游[3]哀也，噪[4]游乐也，啾[5]，游声也，呕[6]，游心也。 喜斯陶[7]，陶斯奋，奋斯咏，咏斯犹[8]，犹斯舞。舞，喜之终也。愠[9]斯忧，忧斯戚，戚斯叹，叹斯辟[10]，辟斯踊[11]。踊，愠之终也。 

译文：

凡是忧，都是经过思虑后才悲伤；凡是乐，都是经过思虑后才感到欢喜。思虑的作用以心为主。歌咏，是思虑的外在表现。声音有了变化，心境也会发生变化。反之也是这样，心境发生了变化，声音也会变。叹息，是哀伤的流露，喧呼是快乐的流露，声音细碎嘈杂如鸟叫，是声音的直接表现，歌唱却是心的表现形式。人快乐就会陶醉，陶醉就会兴奋，兴奋就会吟咏，吟咏就会身体摇动，身体摇动就会舞起来，舞蹈是快乐的终点。人愠怒就会忧伤，忧伤就会悲戚，悲戚就会歌咏，歌咏就会捶胸，捶胸就会跳跃顿足，跳跃顿足是愠怒的终点。

注释：

[1]忻：音xīn，同欣。《玉篇•心部》：“忻，喜也。”

[2]方：《尔雅•释诂三》：“方，类也。”这里引申为外在表现。

[3]游：同“流”，为流露的意思。

[4]噪：意为喧呼。

[5]啾：声音细碎嘈杂。

[6]呕：歌唱。

[7]陶：快乐。

[8]犹：读为“摇”，指身体摇动。

[9]愠：《说文解字》：“愠，怒也。”

[10]辟：意为拊心，捶胸。

[11]踊：跳跃顿足。《礼记•乐记》：“故歌之为言也，长言之也。说（想说话——笔者注）之，故言之，言之不足，故长言之，长言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。”可与此段相参证。