十、《赉》、《武》乐取,《韶》、《夏》乐情

作者: 翟玉忠   发布时间: 2022-01-15

阐微:

《礼记•乐记》载:“魏文侯问于子夏曰:吾端冕而听古乐,则唯恐卧(唯恐卧,唯恐打瞌睡——笔者注);听郑卫之音,则不知倦。敢问古乐之如彼,何也?新乐之如此,何也?”有学者据此认为,经文中的“古乐“指古代雅乐,“益乐”是郑卫新乐,这是不对的,因为郑卫之音在古人的心中是不能“教其人者”。

文中的“古乐”指《韶》、《夏》,“益乐”指《赉》、《武》,孔子对它们的肯定程度有不同。《论语•八佾》有:“子谓《韶》,‘尽美矣,又尽善也。’谓《武》,‘尽美矣,未尽善也’。”

经文:

凡古乐龙心[1],益乐龙指[2],皆教其人者也。《赉》、《武》乐取[3],《韶》、《夏》乐情[4]。 

译文:

古代《韶》、《夏》那样的雅乐能够和顺人心,后来增益的《赉》、《武》那样的音乐能够和顺心志,它们都是用来教化人的。《赉》、《武》是歌颂武王取天下的欢乐,《韶》、《夏》是歌颂真情的欢乐。

注释:

[1]古乐龙心:古乐,指《韶》、《夏》,分别作于舜、禹时。龙,《广韵•钟韵》:“龙,通也。”《广雅•释诂三》:“龙,和也。”

[2]益乐龙指:益乐,当指《赉》、《武》。指通“旨”,志也。

[3]《赉》、《武》乐取:《大武》是歌颂武王取天下的,故言“乐取”。