阐微：

美德的基础是智慧，是心之思。

本节由人道之仁始，先从反面论思与仁、智、圣的关系，指出：不仁者，在于其思不精，不智者，在于其思不长，不圣者，在于其思不轻。思虑能够做到精一、深远、轻灵，即成就仁、智、圣诸德。

接着化裁《诗》意，譬喻一个人不明五行由仁至圣之途，就不能摆脱烦恼的困扰，进而达到安乐的境界。就是说进德之路，自忧思始，而终于乐。

经文：

不仁，思不能清；不智，思不能长[1]。不仁不智，未见君子，忧心不能，惙惙[1]，既见君子，心不能悦。《诗》曰：“未见君子，忧心惙惙[3]，亦既见之，亦既觏之，我心则悦。”此之谓也。 

不仁，思不能清；不圣，思不能轻。不仁不圣。未见君子，忧心不能，忡忡[4]，既见君子，心不能降[5]。 

译文：

不仁，是因为一个人的思虑不能作到精一；不智，是因为一个人的思虑不能深远。不仁且不智，在见不到君子时，会忧心沉重，在见到君子后，内心也不能快乐。《诗经》上说：“没有见到君子的时候，心情忧愁而沉重。已经见到君子，并和君子交往学习之后，我的心情就变得高兴了。”讲的就是这个意思。

不仁，是因为一个人的思虑不能作到精一；不圣，是因为一个人的思虑不能轻灵。不仁且不圣，没有见到君子的时候，忧愁的心不能舒畅，就是在见到君子之后，心也不能安心放下。

注释：

[1]长：深远。《淮南子•人间训》有：“愚人之思叕。”高诱注：“叕，短也。”

[2]忧心不能，惙惙：能，耐也。惙，忧也。意为忧心沉重，人何以堪。

[3]《诗》曰：未见君子，忧心惙惙：此句据帛本补，全句引自《诗•召南•草虫》。

[4]忡忡：因担心而心神不定的样子。

[5]降：放下，这里有安心的意思。