编者按：

作者释文是在《上海博物馆藏战国楚竹书》（一）的基础上，吸收学界正式发表的文字考释方面的成果写成，简序一仍旧贯。直接采用通行简体字，个别需说明的字则采用隶古定的办法。原文考释内容，我们未收录，只留下白话“简文大意”

第一简

……行此者其有不王乎？孔子曰：“《诗》亡隐志，乐亡隐情，文亡隐音。……”

简文大意：《诗》中没有隐藏的心思，音乐中没有隐藏的感情，节奏旋律之中没有隐藏的心声。

第二简

……时也，文王受命矣。《颂》，旁德也，多言後。其乐安而迟，其歌申而引，其思深而远。至矣！《大雅》，盛德也，多言……

简文大意：文王接受上天的大命真是恰逢其时啊！《颂》，德行广大，其中多说到先王，它的音乐节奏舒缓，雍容肃穆。歌声反复吟唱，声韵悠长。其中蕴涵着对先人深远绵长的追思。《大雅》，盛大的德行到达了极至啊！其中多说到……

第三简

……也，多言戁而怨怼者也。衰矣！小矣！《邦风》，其纳物也溥，观人俗焉，大敛材焉。其言文，其声善。孔子曰：“唯能夫……”

简文大意:(《小雅》）其中多说到恐慌、怨恨的人。衰微啊！渺小啊！《邦风》广容博纳，从中可以看到人民的风俗，并且可聚集大量人才，它的言辞文雅，声韵美妙。

第四简

……曰：“《诗》其犹旁門，与残民而豫之，其用心也将何如？”曰：“《邦风》是也。”“民之有戚患也，上下之不和者，其用心也将何如？”

简文大意：“《诗》如同宽广的大门一样，帮助生计凋敝的人民从而使他们宽裕，这种用意是通过什么反映的呢？”回答说：“是《邦风》”。“人民有忧患的，在上位的人与下边的人不和的，他们的用意是通过什么反映的呢？”（是《小雅》）

第五简

“……是也。有成功者何如？”曰：“《颂》是也。”《清庙》，王德也，至矣！敬宗廟之礼，以为其本；秉文之德，以为其业，肃雝……

简文大意：“成就文治武功的那些人，什么诗是指他们的呢？”答：“是《颂》”。《清庙》，（是颂扬）先王德行的。真是到了极致啊！（“济济多士”们）尊敬宗庙的礼节，把这当成根本；秉承文王的德行，把这当成事业。

第六简

“……多士，秉文之德。”吾敬之。《烈文》曰：“乍竞唯人，不显唯德。呜乎！前王不忘。”吾悦之。“昊天有成命，二后受之。”贵且显矣！《颂》……

简文大意：“（济济）多士，秉文之德。”我敬重他们。《烈文》说：“亡竞唯人，丕显唯德。呜乎！前王不忘。”我很欣慰。“昊天有成命，二后受之。”尊贵又显赫。

第七简

……“怀尔明德。”曷？诚谓之也。“有命自天，命此文王。”诚命之也。信矣！孔子曰：“此命也夫！文王虽欲也，得乎？此命也。”

简文大意：“（帝谓文王），怀尔明德。”这是怎么样呢？这确实是上天的嘱托。“有命自天，命此文王。”这确实是上天的命令。确实是这样啊！孔子说：“这是天命啊！文王即使想得到，可能吗？这是天命啊！”

第八简

《十月》善諀言。《雨无正》、《节南山》，皆言上之衰也，王公耻之。《小旻》多疑，疑言不中志者也。《小宛》其言不恶，少有悸焉。《小弁》、《巧言》则言谗人之害也。《伐木》……

简文大意：《十月》善于花言巧语。《雨无正》、《节南山》，说的都是居上位者德行衰微，王公以此为耻。《小旻》多疑，是怀疑那些言不由衷的人。《小宛》中的话不错，但有些过于担心了。《小弁》、《巧言》则是说谗佞的祸害。《伐木》

第九简

……实咎於己也。《天保》其得禄蔑疆矣！儧寡德故也。《祈父》之责，亦有以也。《黄鸟》，则困而欲反其故也。多耻者，其防之乎？《菁菁者莪》，则以人益也。《裳裳者华》，则……

简文大意：（《伐木》）确实归咎是于自己；《天保》之所以得到无尽的福禄，是因为积累小的德行的缘故；《祈父》的指责，也是有原因的；《黄鸟》在困窘之时想要返回故里，这是因为洁身自好的人防止自己受到不好的影响；《菁菁者莪》给人以帮助；《裳裳者华》则是……

第十简

《关雎》之攺、《樛木》之时、《汉广》之智、《鹊巢》之归、《甘棠》之报、《绿衣》之思、《燕燕》之情，曷？曰：“童而皆賢於其初者也。《关雎》以色喻於礼。……

简文大意：《关雎》的克制、《樛木》的合时、《鹊巢》的归宿、《汉广》的理智、《绿衣》的思念、《甘棠》的回报、《燕燕》的深情，这些都是人的本能的升华。《关雎》以色明于礼。

第十一简

……情爱也。《关雎》之攺，则其思溢矣。《樛木》之时，则以其禄也。《汉广》之智，则知不可得也。《鹊巢》之归，则丽诸……

简文大意：《关雎》的克制，是因为思念之情超过了限度；《樛木》顺天应时，故而得到福禄；《汉广》的智慧在于知道什么是不可能得到的；《鹊巢》的归宿，则是依附于（夫家？）

第十二简

……好，反纳於礼，不亦能改乎？《樛木》，福斯在君子，不……

简文大意：返回到礼的规范之中，这不是很能克制吗？《樛木》，福气伴随着君子，这不是（因为能顺天应时吗？）

第十三简

……［不求不］可得，不攻不可能，不亦知艰乎？《鹊巢》出以百两，不亦有丽乎？《甘［棠]》……

简文大意：（不追求不可能得到的东西），不勉强去做不可能实现的事情，知难而退，这不是很明智吗？《鹊巢》用一百辆车来迎接新娘，这不是有了归宿了吗？

第十四简

……两矣！其四章则喻矣！以琴瑟之悦，凝好色之愿；以钟鼓之乐……

简文大意：第四节诗说的很明白了。通过琴瑟带来的愉悦平息好色的愿望。通过钟鼓带来的欢乐来……

第十五简

……及其人，敬爱其树，其报厚矣！《甘棠》之爱，以召公……

简文大意：敬爱那个人所种的树，这份回报是多么厚重啊！《甘棠》的热爱，是因为召公（的缘故）。

第十六简

……召公也。《绿衣》之忧，思故人也。燕燕之情，以其笃也。孔子曰：“吾以《葛蕈》得是初之志。民性固然，见其美，必欲返其本，夫葛之见歌也，则……”

简文大意：《绿衣》的忧伤是因为思念故人；《燕燕》的不舍之情，是因为用情深厚。孔子说：“我通过《葛蕈》得以了解到初民的情感。人情就是这样的，见到美好的东西，一定要回到父母身边，葛之所以被歌颂，是因为……

第十七简

……《东方未明》有悡词。《将仲》之言，不可不畏也。《扬之水》其爱妇悡。《采葛》其爱妇［惄］……

简文大意：《东方未明》有怨言；《将仲子》中的父母、诸兄以及他人之言，是不能不畏惧的；《扬之水》爱妻子的方式是抱怨；《采葛》爱妻子的方式是（思念？）

第十八简

……因《木瓜》之报，以喻其怨者也。《杕杜》，则情喜其至也。

简文大意：《木爪》通过回报给对方明显价值不等之物，来表明自己的不满；《杕杜》则是因为丈夫快要回来了而高兴。

第十九简

……溺志，既曰“天也”。犹有怨言。《木瓜》有藏愿而未得达也。交……

简文大意：沉溺于感情之中，既然叫喊“天啊”，说明还有怨言。《木爪》有隐藏的心愿而未能达成。

第二十简

……币帛之不可去也。民情固然，其隐志必有以喻也。其言有所载。而后纳，或前之，而后狡人不可触也。吾以《杕杜》得雀……

简文大意：人与人之间的礼物往来是不能废除的，民情就是这样：内心那些隐藏着的而又不便明言的想法必然要通过某种方式表达出来。这样的事典籍中有记载。先是不当面接受礼物，又进而趁人不在家时去回拜，这之后那狡诈的人就不会再来冒犯了。

第二十一简

贵也，《将大车》之嗸之也，则以为不可如何也。《湛露》之溢也，其蹉跎与？孔子曰：“《宛丘》吾善之。《猗嗟》吾喜之。《鸤鸠》吾信之。《文王》吾美之。清……”

简文大意：《无将大车》的悲叹，是因为不知道该怎么办了；《湛露》没有节制，虚度光阴。孔子说：“《宛丘》这首诗，我认为很好；《猗嗟》这首诗，我很喜欢；《鸤鸠》这首诗，我认为很有诚信。

第二十二简

……之。《宛丘》曰：“旬有情，而亡望。”吾善之。《猗嗟》曰：“四矢返，以御乱。”吾喜之。《鸠鸠》曰：“其仪一兮，心如结也。”吾信之。《文王》曰：“文王在上。”吾美之。

简文大意：此简承上简，解释为什么“吾善之”、“吾喜之”、“吾信之”、“吾美之”。

第二十三简

……《鹿鸣》以乐始，而会，以道交，见善而效，终乎不厌人。《兔罝》其用人，则吾取［之］……

简文大意：《鹿鸣》中两人的交往以音乐开始，相见之后，接照“道”的原则交往，看到对方的优点就学习，最终能得到对方的喜爱。《兔罝》用人的方式，我认为是可取的。

第二十四简

以□□之故也。后稷之见贵也，则以文武之德也。吾以《甘棠》得宗庙之敬，民情固然。甚贵其人，必敬其位。悦其人，必好其所为。恶其人者亦然。

简文大意：“后稷之所以尊贵，是因为文王和武王的德行。我通过《甘棠》一诗看出对先人的崇敬。人情就是这样的：非常尊敬某人，一定会敬重他的位子。喜欢某人，一定会喜欢他的所作所为。厌恶一个人也是一样的。

第二十五简

……《[君子］扬扬》小人。《有兔》不逢时。《甫（？）田》之卒章，知言而有礼。《小明》不……

简文大意：《扬扬》小人；《有兔》生不逢时；《甫田》最后一章，善于言辞，并且合于礼节。

第二十六简

……［《北山》］忠。《邶•柏舟》闷。《谷风》倍。《蓼莪》有孝志。《隰有长楚》得而悔之也。……

简文大意：（《北山》？）忠诚；《谷风》背叛；《邶风•柏舟》愁闷；《隰有苌楚》得到了却又后悔。

第二十七简

……如此，何斯？矫之矣。离其所爱，必曰：“吾奚舍之！宾赠是也。”孔子曰：“《蟋蟀》知难，《仲氏》君子。《北风》不绝人之怨。《子立》不……”

简文大意：这是什么缘故呢？这不过是故作托辞罢了。如果让他拿出心爱之物，他一定会说：“我哪里舍得呀，这可是别人赠送给我的礼物啊！”《诗•唐风•蟋蟀》诗中的“良士”很敬业，因此说《蟋蟀》“知难”；《诗•邶风•北风》虽“惠而好”人，犹不能使人真心好我。因此说“不绝人之怨”。

第二十八简

……恶而不悯，《墙有茨》慎密而不知言。《青蝇》智……

简文大意：厌恶而不怜悯。《墙有茨》谨慎严密，但不懂得如何说话。

第二十九简

……《卷耳》不知人。《涉溱》其截律偄士，角敝妇。《河水》智……

简文大意：《卷耳》不了解人；《涉溱》一诗对懦弱的男人及言行失检的妇人有约束的作用。

（作者单位：天津师范大学文学院；来源：https://max.book118.com/html/2021/1112/8121045127004035.shtm）