我们不赞成将宇宙和生物演化植入人类史，二者只是间接影响了人类史。从宇宙大爆炸到星系的起源、恒星的形成，再到生命的诞生和灵长类的崛起，科普读物为我们提供了完整详实的论述，没有必要混入历史。

当然，我们不能忽视现代人对宇宙和生物演化的理解，这是时代最重要的观念之一。其重要性，如万物有灵观念及宇宙起源神话对狩猎采集族群的影响一样。

《圣经•创世纪》上说，上帝用了六天时间创造了世界，其逻辑和“科学创世记”有同有异。如下表所示，二者都呈现线性的发展脉络，企图寻求无限复杂现象界后面的本质原因。宗教找到了全知全能的上帝，科学家找到了神妙的自然定律。

宇宙大爆炸理论“无中生有”，《圣经•创世纪》不一样，起初神就存在，然后“神创万物”。《圣经•创世纪》开篇记宇宙的初始状态：“起初神创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。”

万物出现的过程，《圣经•创世纪》和“科学创世记”都是先有物理世界，然后出现各种生物，最后才有了人。但直到第四日，在创造天空和大地之后，上帝才造了制定历法的参照物日月星辰。因为在《圣经》写定的年代，人们并不认为地球是天体之一。

《圣经•创世纪》的时间序列较简单，从第一天开始到第七天休息依次排开。“科学创世记”要复杂得多，之所以它能独立成为一种宇宙演化观，很大程度上得益于20世纪中初开始的精密计时革命。

精密计时革命以放射性测年法为基础。放射性物质的衰变遵循一定周期，最后形成子物质。我们可以通过测量子物质的数量反推放射性物质形成的时间。其最成功的测年法是碳-14技术，它能较准确测量4万年之内含碳物质的形成时间，这比历史文献记录要早10倍，大大促进了我们对自身文明的认识。因为正是在过去数万年的时间里，人类文明获得的爆炸性发展——那时文明的大爆炸！

利用衰变更慢的元素，比如铀，我们可以测定几百万年甚至几十亿年形成的物质年代。1956年，美国地质学家克莱尔•卡梅伦•帕特森（Clair Cameron Patterson，1922年~1995年）改进铀铅测年法，通过测定代亚布罗峡谷陨石中铅同位素的含量，计算出地球年龄约45.5±0.7亿年。

2009年，依据欧洲航天局普朗克卫星传回的宇宙背景辐射数据，天文学家算出宇宙形成于138.2亿年前。

科学家甚至利用基因有规律变化的特点，计算出人类从灵长类中脱颖而出的时间节点。约700万年前，我们与黑猩猩拥有共同祖先，此后人类分道扬镳，开始了独立演化之路。直到约20万年前，现代智人出现在非洲热带原野上。

上述时间都是根据最新科学范式得出的结论，它们也在修正之中。1778年，法国博物学家乔治斯•布丰（Georges-Louis Leclerc， Comte de Buffon，1707年~1788年）根据铁的冷却率，推论地球年龄应为75，000年。当时其结论显得过于离谱，布丰因此受到天主教教会谴责。19世纪的达尔文（Charles Robert Darwin，1809年~1882年）认为地质变化缓慢，地球的年龄应该在3亿年以上。

可见科学的不确定性比宗教要大得多，这也正是科学的魅力所在！在科学演进的过程中，我们不断深入周围世界，并用这种认识造福人类。

总之，精密计时革命允许“科学创世记”同《圣经•创世纪》一样，讲述宇宙创生的故事。前者是现代科技文明的产物，后者是西方基督教信仰的基础。

一个严重的问题出现了：“科学创世记”不需要上帝的存在。根据爱因斯坦的时空理论，宇宙大爆炸之前上帝是不能存在的，因为没有时间允许上帝存在。

物理学家史蒂芬•霍金（Stephen William Hawking，1942年~2018年）在其遗著《十问：霍金沉思录》中，第一个问题就是：“上帝存在吗？”

霍金对这个问题的回答委婉，但明确：既然大爆炸之前不存在时间，也就没有时间让上帝在其中创造宇宙。如同一个没有边缘的球面，你根本找不到边缘。他说：“当我们在时间中回到宇宙大爆炸的那一刻，宇宙变得越来越小，直到它最终达到这样的程度，即整个宇宙是一个如此小的空间，它实际上是一个无限小的、无穷密集的黑洞。就像在太空中飘浮的现代黑洞一样，自然规律确定了一些非常特别的东西。它们告诉我们，在这里时间本身也必然停止。因为在大爆炸之前没有时间，所以你不可能到达大爆炸之前的时刻。我们终于找到了一个没有原因的东西，因为没有时间让一个原因存在其中。对我而言，这意味着没有造物主的可能性，因为没有时间让造物主存在其中。”【2】

据《圣经•创世纪》，上帝将偷吃智慧果的人类逐出了伊甸园；上帝或许不会想到，有一天，人类将上帝逐出了智慧伊甸园，这是一个重要的历史节点。我们身处其中，还很难断定它对未来的影响。可以肯定的是，上帝能够缺席的世界是一个更为世俗化的世界，意味着人类摆脱数万年来以神为本的生活方式，走向更深刻的自我发现和自我觉醒。

自17世纪牛顿时代以来，西方科学与宗教整体上都能和谐共处，乔尔丹诺•布鲁诺（Giordano Bruno，1548年~1600年）被烧死、伽利略（Galileo Galilei，1564年-1642年）被审判，并不能说明自然科学与宗教信仰间的普遍、截然对立。

在牛顿（Issac Newton， 1643年~1727年）阐述三大运动定律的时代，爱尔兰大主教厄谢尔（James Ussher，1581年~1656年）根据《圣经》和其他历史事件推断出：公元前4004年10月22日星期六下午6点左右上帝创造世界。

在虔诚的牛顿眼里，二者并不矛盾。勒内•笛卡尔（Rene Descartes，1596年~1650年）解释道：上帝颁布了自然定律，只是不能改变自然本身。因为这些定律是上帝自性的反映，所以不能改变。研究物理定律，会使我们接近上帝创造的世界的奥秘，而不是消解上帝本身。

20世纪以来的宇宙时空观念改变了这一切。如果上帝不是必须的，宇宙按自己的逻辑运行，那么人类就需要一种新的世界观，一种超越宗教的世界观——这可能是中华文明惠及人类的最宝贵财富。因为人类文明中，只能中华文明摆脱了以神为本的世界观念，他们认为宇宙人生的本相和规律——“道”才是世界的根本。

注释：

【2】史蒂芬·霍金:《时间简史》，湖南科学技术出版社2019年版，第45页。