萃：亨，王假有庙。利见大人，亨利贞。用大牲吉，利有攸往。

《彖》曰：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也；利见大人亨，聚以正也；用大牲吉利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。

《象》曰：泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。

初六，有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎。

《象》曰：乃乱乃萃，其志乱也。

六二，引吉，无咎。孚乃利用禴（yuè）。

《象》曰：引吉无咎，中未变也。

六三，萃如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。

《象》曰：往无咎，上巽也。

九四，大吉，无咎。

《象》曰：大吉无咎，位不当也。

九五，萃有位，无咎，匪孚。元永贞，悔亡。

《象》曰：萃有位，志未光也。

上六，齎（zī）咨涕洟，无咎。

《象》曰：齎（zī）咨涕洟，未安上也。