经义：

古代对于臣下为国君尽忠，被看作是大节，弑君则是大恶。晏子见崔杼杀了自己的国君，敢于直言其恶，这是值得称赞的忠臣。能够保持这份忠诚，则必须具备晏子自己所说的“仁”、“勇”等基本品格，不像其他的大臣，在崔杼的胁迫之下，都参加了崔杼的盟会，也有的因为不合崔杼的规定而被杀的，却并不是因为守节，因此身死名辱，就显得更没有价值了。晏子的品德是我们应该继承的，比如不屈于权势和胁迫等等。

经文：

崔杼弒庄公，合士大夫盟。盟者皆脱剑而入。言不疾，指血至者死，所杀者十余人。次及晏子。奉杯血，仰天而叹曰：“恶乎，崔杼将为无道，而杀其君。”于是盟者皆视之。崔杼谓晏子曰：“子与我，吾将与子分国。子不与我，杀子。直兵将推之，曲兵将钩之。吾愿子图之也。”晏子曰：“留以利而倍其君，非仁也。劫以刃而失其志者，非勇也。《诗》曰：‘莫莫葛藟，施于条枚。恺悌君子，求福不回。’婴其可回矣？直兵推之，曲兵钩之，婴不之革也。”崔杼曰：“舍晏子。”晏子起而出，援绥而乘。其仆驰。晏子抚其手曰：“麋鹿在山林，其命在庖厨。命有所悬，安在疾驱？”安行成节，然后去之。

《诗》曰：“羔裘如濡，恂直且侯。彼己之子，舍命不渝。”晏子之谓也。

语译：

崔杼杀了齐庄公，会合朝中士大夫盟会。参加盟会的人都解下佩剑进去。发言不迅速，手指没有沾上牲血的，就被处死。被杀掉的有十多个人，按次序轮到晏子。晏子捧着盛血的

杯子，对天而叹说:“唉，崔杼做出不合道理的事情，杀掉了自己的国君。”这时参加盟会的人都看着他。崔杼对晏子说:“你如果依附我，我将会和你平分这个国家。如果你不依附我，我将杀掉你。平直的兵器将刺杀掉你，弯曲的兵器将钩杀掉你。希望仔细考虑此事。”晏子说:“为了留恋自己的利益而背叛他的君主的，这是不仁。受到兵刃的威胁而失去他的志向的，这是不勇敢。《诗经》上说:‘茂盛的葛藠蔓生在树枝和树干上，和乐平易的君子，追求他的幸福要不违背正道。’难道我晏婴会违背正道吗？平直的兵器刺杀我，弯曲的兵器钩杀我，我也不会改变自己的意志。”崔杼说:“放掉晏子。”晏子起来出去，拉着车绳上车。他的仆从驾车奔驰。晏子抚着他的手说:“麋鹿虽然生活在山林里面，但它们的命运却操纵在掌管厨房人的手中。我的生命在别人的控制之下，为什么还要这么快跑呢？”于是缓慢地行走，步调合乎节奏，然后离开。《诗经》上说:“穿着柔而有光泽的羊皮袄的人，真是正直而又美好。这样的一个人，宁愿放弃自己的生命也不改变自己的节操。”说的就是晏子啊。

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）