经义：

古代老百姓对于君王的期待有三等，上一等的是老百姓能够安居乐业，不仅老百姓敬爱自己的君主，其君主也知道爱惜老百姓，才能超卓，轻徭薄赋，互相信任而快乐；次一等的君王知道爱惜老百姓，老百姓也知道敬爱其君，但君王并没有特出的才能，这样可以上下相安，老百姓并没有怨言；最下一等的便是严刑峻法，百姓负担很重，老百姓有怨言，但心中畏惧君王，勉强地去做他要求的事情。第一种当然是国家繁荣、长治久安之道，第二种是能够维持国家安定的局面，第三种会使国家江河日下。

经文：

传曰：孔子云：“美哉，颜无父之御也！马知后有舆而轻之，知上有人而爱之。马亲其正而爱其事，如使马能言，彼将必曰：‘乐哉，今日之驺也！’至于颜沦少衰矣。马知后有舆而轻之，知上有人而敬之。马亲其正而敬其事，如使马能言，彼将必曰：‘驺来，其人之使我也。’至于颜夷而衰矣。马知后有舆而重之，知上有人而畏之。马亲其正而畏其事，如使马能言，彼将必曰：‘驺来驺来，女不驺，彼将杀女。’故御马有法矣，御民有道矣。法得则马和而欢，道得则民安而集。“

《诗》曰：“执辔如组，两骖如舞。”此之谓也。

语义：

古书上记载：孔子说：“颜无父驾驭马车真是好啊！马知道后面有车厢，但是觉得车厢很轻，知道车上有人而爱他。马靠着车厢，喜爱它所做的事情，如果马能够说话，它一定会说:‘今天的奔驰真快乐!’到了颜沦的时候，他驾车的技术就稍稍下降了。马知道后面有车厢，但觉得车厢很轻，知道车上有人而敬重他。马靠着车厢，尊敬它所做的事情，如果马能够说话，它一定会说:‘奔跑吧，是他让我跑的。’到了颜夷的时候，他驾车技术就差了。马知道后面有车厢，但觉得车厢很重，知道车上有人而畏惧他。马靠着车厢，畏惧它所做的事情，如果马能够说话，它一定会说:“奔跑吧，奔跑吧，如果你不跑，他将会杀掉你。”所以驾驭马车有它的方法，治理老百姓是有它的道理的。驾马得法，就会使马和顺而欢喜；如果懂得治民的道理，那么老百姓就会安定而团结。”

《诗经》上说:“手里拿着马缰绳像是丝绳那样整齐，两旁的骖马像是跳舞那样合乎节奏。”说的就是这个道理啊。

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）