经义：

本章所说的乃是御下之道。懂得御下之道的君主能够让群下发挥各自的才能，各司其职，各尽其力，实现无为而治，“身虽无能也，必使能者为己用也”。这是贤君圣主所必须有的能力，即知人善任。至于君主本身，则并不需要在各方面都有很高的才能。君主就像御马一样，车马以及各种器具都不能缺少，每一个器具都很重要，每一匹马都很重要，但如果没有一个善于驾车的人去驾驭牠，车马就无法奔驰。

经文：

夫霜雪雨露，杀生万物者也。天无事焉，犹之贵天【1】也。执法厌文【2】，治官治民者，有司也。君无事焉，犹之尊君也。夫辟土殖谷者后稷【3】也，决江疏河者禹【4】也，听狱执中【5】者皋陶【6】也。然而圣后者尧【7】也。故有道以御【8】之，身虽无能也，必使能者为己用也。无道以御之，彼虽多能，犹将无益于存亡矣。

《诗》曰：“执辔如组，两骖如舞【9】。”贵能御也。

语义：

霜雪和雨露，能够使万物肃杀和生长。上天不必去做事，但天下人还是很尊敬它。执行法令、坚守法律条文，来治理国家和人民事务的是各个机构的官吏。君主没有多少事情可做的，但老百姓还是尊敬自己的国君。开辟土地、种植谷物的是后稷，疏导江河、平治水土的是禹，掌管刑狱、公平断案的是皋陶，但是被称为圣明天子的却是尧。所以有方法来管理天下，自己虽然没有那么多的能力，一定能够使有能力的人为己所用。没有方法来管理天下，即使自己有很多的能力，对于天下存亡也没有什么好处。《诗经》上说:“手里拿着缰绳像是丝绳那样整齐，两旁的骖马像是跳舞那样合乎节奏。”说的是善于驾驭的可贵。

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）