经义：

《中庸》说:“君子素其位而行，不愿乎其外。”

孟子说:“君子所性，仁义礼智根于心。其生色也，睟然（睟然，zuì rán，温润貌——整理者注）见于面、盎（盎，洋溢——整理者注）于背。施于四体，四体不言而喻。”所说的都是能够安守本分，不妄贪求；向内反省自己，不必向外驰求的意思。闵子骞初见孔子，一方面心中受到孔子道义的教化而感到快乐，另一方面又因为看到他人的富贵贡华丽而心生羡慕，这两者内外相矛盾；待其受教日深，则专向内而不求其外，因此只有内心的快乐，而没有外物所带来的矛盾，这才是真正的快乐。也就是《大学》中所谓的“富润屋，徳润身”，这对于当今人人奔驰于声色名利的追求之中而不知反省，颇有启示的意义。

经文：

闵子骞始见于夫子，有菜色，后有刍豢之色。子贡问曰：“子始有菜色，今有刍豢之色，何也？”闵子曰：“吾出蒹葭之中，入夫子之门。夫子内切瑳以孝，外为之陈王法，心窃乐之。出见羽盖龙旂裘旃相随，心又乐之。二者相攻胸中而不能任，是以有菜色也。今被夫子之教寖深，又赖二三子切瑳而进之，内明于去就之义，出见羽盖龙旂旃裘相随，视之如坛土矣。是以有刍豢之色。”

《诗》曰：“如切如瑳，如错如磨。”

语义：

闵子骞刚见到孔子的时候，脸色灰暗，一段时间以后，脸色变得很润泽。子贡问他:“你开始的时候脸色灰暗，现在脸色润泽，为何?”闵子骞说:“我出身在僻陋的地方，进入老师的门下接受教育。老师教育我在家里如何孝顺父母，告诉我君主治理国家的王法，我内心里私下感到快乐。出门看到贵人们坐着美丽的车子，飘扬的龙旗，华丽的衣服，互相追随，我心里又感到快乐。这两者在我心中互相攻战，使我不能承受，所以脸色灰暗。现在我受到老师的教育越来越深入，又与诸位同门一起切磋学问，得到了进步，内心明白了什么该去接近，什么应该放弃，出门看到美车龙旗以及华丽的衣服互相追随，就好像看到粪土一样，因此脸色润泽。”

《诗经》上说:“像象骨玉石经过切瑳琢磨一样，培养自己的道德学问。”

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）