经义：

本章所写的是个人的忧戚和国家社会安危之间的关系。从一个普通老百姓的角度来看，似乎国家或者外国的执政者之贤与不贤和他没有直接关系，但从实际结果来看，国与国之间的战争、和解以及各种关系，没有一样不关系到老百姓的切身利益。从鲁国女子的遭遇完全可以看得出来，宋国君臣之间的关系、吴越之间的战争，致使这个女子减少了菜园中的收成，姐姐被迫送到异国，哥哥也因此而死。所以对统治者而言，时刻应该将老百姓的安危放在心里，就是孟子所说的“乐以天下，忧以天下”，范仲淹所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。对于老百姓而言，也期望天下的和平。鲁女的想法，在今天仍然有其现实意义。当前世界的局势动荡，已经影响了无数老百姓的生命和生活，和平仍是当今世界的重要问题。

经文：

鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕。其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之，异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出奔于鲁，其马佚而𩥇吾园，而食吾园之葵。是岁吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威。鲁往献女，吾姊与焉。兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也，兄死者，我也。由是观之，祸与福相及也。今卫世子甚不肖，好兵。吾男弟三人，能无忧乎？”

《诗》曰：“大夫跋涉，我心则忧。”是非类与乎？

语义：

鲁国有一个守门人的女儿，名叫婴，和她的同伴一起纺麻，半夜哭泣。她的同伴问:“你为什么哭泣呢？”婴说：“我听说卫国的世子不贤，所以哭泣。”同伴说:“卫国的世子不贤，这是诸侯所担忧的事情，你为什么要哭泣呢？”婴回答:“我所听说的，和你的话不同。以前宋国的司马桓魋得罪了宋国国君，逃向鲁国，他的马跑掉了，在我的菜园子里打滚，并吃我菜园中的葵菜，这一年，我听说种菜的人损失了一半的利益。越王句践发兵攻打吴国，诸侯畏惧他的威势，鲁国就向他进献美女，我的姐姐也在其中。我的哥哥去看她，半路上畏惧而死。越兵所威胁的是吴国，而死掉哥哥的却是我。从这一点来看，祸患和幸福是相连在一起的。现在卫国的世子很不贤，喜欢战争。我有三个弟弟，怎么能没有忧愁呢？”

《诗经》上说:“大夫跋山涉水，我的心里就很忧愁。”这不是同类的事情吗？

 （整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）