经义：

古代礼仪范围很广，大体上一切的社会规范以及社会道德都可以归入其中。这里不仅将贪得无厌、逞忿好强视作不知礼仪，也将“居处不理”、“饮食不节”等等都看成是“人而无仪”，只须看到《礼记》中的《曲礼》《内则》等篇章，就很容易理解这一点。本章是借鲁哀公提题加以引申，说明礼和它对人情的一种节制关系。

经文：

哀公问孔子曰：“有智者寿乎？”孔子曰：“然。人有三死而非命也者，自取之也。居处不理，饮食不节，佚劳过度者，病共杀之。居下而好干上，嗜欲无厌，求索不止者，刑共杀之。少以敌众，弱以侮强，忿不量力者，兵共杀之。故有三死而非命也者，自取之也。”《诗》曰：“人而无仪，不死何为。”

语译：

鲁哀公问孔子说:“有智慧的人能够长寿吗?”

孔子回答说:“是的。人有三种死亡不属于天命所注定的，而是自己所造成的。起居不合理，饮食没有节制，劳累过度的人，各种疾病将他害死； 地位低而喜欢冒犯地位高的人，欲望永远得不到不满足，各种要求永远不停止的人，这种人将受到刑罚而死； 人数少却要侵犯人数多的，力量薄弱的却要欺负力量强大的，意气用事而自不量力的人，将死于兵刃之下。所以这三种死法，都是人自己招来的。”诗经上说:“人不懂得礼义廉耻，为什么不快些去死呢!”

（整理自孙立尧注译：《新译韩诗外传》，台北三民书局2012年版。经义为原书“研析”部分，文章并不代表本网观点；标题为整理者所加。）