先内后外是治国平天下的基本原则(《逸周书·史记》)

2025-06-06
自古以来,中国人就有据历史经验,总结治乱兴衰规律的传统。《逸周书·史记》是西周此类文献的遗珍,阐述了建立稳定的政治重心(建中立极),遵行政教大一统治道(王道)的生死攸关意义。

春秋时代礼崩乐坏的诗意注脚(《国风·郑风·溱与洧》)

2025-06-05
淫风大行是王朝走向末世的象征。《卫风·氓》和《王风·大车》和《溱洧》一样,都讲述了同样的故事,它们成为春秋时代礼崩乐坏的诗意注脚。作为《郑风》的最后一首诗,溱与洧那“浏其清矣”的河水,诗人希望它能洗涤当时的淫风,还一个澄澈的新郑国。唐代诗人白居易在其《经溱洧》中感叹:“郑风变已尽,溱洧至今清。”

《野有蔓草》为何对男女私会不加谴责(《国风·郑风·野有蔓草》)

2025-06-04
那些正值盛年的男女,男当婚未婚,女当嫁未嫁,因为战乱他们或在出逃的途中,男子期待一份美好的邂逅,遇到一个“清扬婉兮”的女子,可以“与子偕臧”,共度余生。不难看出,诗人渴望国泰民安——《野有蔓草》凝聚着国人千年的梦想!

个人命运总是与国运息息相关(《国风·郑风·出其东门》)

2025-05-27
自公元前701年至公元前680年的21年时间,郑国公子五争,六易其君,兵革不息,争战不休。个人命运总是与国运息息相关——覆巢之下,郑国百姓衣食无着,男女相弃,纷纷离开家乡,思保其家而不能。故诗云:“出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。缟衣綦巾,聊乐我员。”